“核桃树下精心缝，端午佳节绣女红。芳艾香囊身佩戴，避邪祛病祈安定”。端午节佩戴香囊，是古板习俗之一。转眼，又是一年端午到，每每这个时候我便会想起影象中母亲缝制的香包，或许也可称为“香囊”“荷包”，那时候，我们却都称为“布袋”，因为做香包，关中俗语也称为“促布袋”。一般都是端午节走亲戚给小孩送，或者给结婚头一年的媳妇送，以图个祥瑞如意。

母亲促布袋的武艺是跟外婆学来的，外婆心灵手巧，做香包的手艺更是远近闻名，靠做香包挣些零花钱，所以，外婆常不缺零花钱。外婆的四个女儿中母亲排行老三，也唯有母亲一个学会了做香包。

母亲一般是端午节或者七夕节期间做香包，每次做香包时，母亲便从她陪嫁的玄色大木箱子里取出五彩美丽的丝线、种种颜色的碎布、剪刀、针线等，盘腿坐在炕上。厥后，因为老家兴镇作为烟花和花炮的生产地，慢慢的家里忙于做鞭炮，也就把这项老手艺放下了，至此做香包永远留在了我影象深处。

名师出高徒，母亲做的香包和外婆的一样，精致玲珑，小巧可爱，用布也少，不像那时候集市上其他人做的那样看着鸠拙粗劣。所以，母亲的香包很受各人接待，每每到市面上卖得也快，早早卖完就回家了。

香包是用碎布纯手工缝制的，用料是做衣服剩下的布头，里面充填些棉花，放少许香草（因为太贵，险些闻不到），形状繁多，五颜六色，千姿万态，有娃娃、爱心、粽子、豌豆、玉米、荷花、桃子、柿子、猴子、小白兔、黑老鸭、蚂蚱、白蚕等。母亲手工制作的娃娃那叫一绝，活灵活现，生动可爱，憨态可掬，小动物们也是形象逼真，栩栩如生，水果鲜艳明亮，垂涎欲滴，寓意着人们祈求多子多福、花好月圆、平安健康以及五谷丰收的美好愿望。每个香包缝制好后上面吊一根丝线，头上再戴个小樱子，下面掉些种种色线的穗子，然后挂在一根短短的小竹竿上，摆成一排，每排或许十个，再用报纸一层一层离开包装，主要是避免线被缠到一起，不易离开，影响售卖。母亲做的香包和现在市面上的不太一样，亲切质朴不花里胡哨，只可惜其时没能留下照片。

娃娃香包做工更为庞大一些，也悦目抢手，一个市场价其时能卖两毛五分钱，其他造型一个一毛五分到两毛不等。卖香包主要是在兴镇或荆姚两个镇子逢过集市时。一般母亲到了市场后，已经有几家都在那里卖了，都是一杆一杆的将一头别在集市旁边的墙缝里，花花绿绿甚是悦目。她们大多都是些年长的人，多和外婆一般年龄，没有像我母亲那样年轻的。令我影象深刻的一次是，母亲带着我去荆姚镇集市，荆姚镇离家要远一些，或许有二十多里路，路上有一个塬要翻已往，坡度很大，骑自行车基础上不去，只能推着艰难的翻已往，母亲用自行车带着我一路上坡，其时感受好远、好累。历经千辛万苦我们到了集市，刚扎好营、摆好摊，就遇上警察（应该是现在的城管）来赶，母亲见状，慌忙收拾好货物，迅速带我回家了。我小时候只要看见穿制服的，就认为很厉害，怕警察抓人，基础无暇顾及卖不卖香包了。

其实，当年卖香包挣来的钱，照旧给其时经济拮据的家庭解决了不少燃眉之急，好比买油盐酱醋，给我们买铅笔、作业本、背心、凉鞋以及走亲戚需要送人的点心等，我的怙恃都是比较爱面子的人，自己在家受穷，出门总照旧想把孩子们妆扮得漂亮些，走亲戚送些像样的礼品。

有人说，人开始喜欢回忆的时候即是开始老了，其实我对此不敢苟同，回忆不分早晚，我很早前就开始回忆了，没有回忆怎能致敬已逝的经典与美好。其实历史就是一种升华的回忆，前人种地后人收，中华上下五千年的人类文明史是世界瑰宝，《史记》《资治通鉴》等都是历史影象的瑰宝，中华民族始终屹立于世界东方，就是因为尊重历史，以史为鉴，才让中华文明源远流长。令人欣慰的是，香包已被列入国家级非物质文化遗产名录，母亲用她勤劳灵巧的双手传承了这份名贵的文化财产，这种民间的精湛艺术蕴含着中原古老文明广博、雄奇、精益的民族灵魂，也让劳感人民淳厚、健康、积极向上的精神风貌熠熠生辉。

编辑：达文娟